夫， 【唐韻】甫無切【集韻】【韻會】風無切，𠀤音膚。男子通稱。【禮·郊特牲】夫也者，以知帥人者也。【詩註】夫有傳相之德，而可倚仗，謂之丈夫。　又男女旣配曰夫婦。【易·家人】夫夫婦婦。　又先生長者曰夫子，妻稱夫亦曰夫子。　又【禮·曲禮】天子有后，有夫人。　又妾曰如夫人。【左傳·昭十七年】齊侯好內，多內寵，內嬖如夫人者六人。　又官名。【禮·王制·大夫註】大夫者，扶進人者也。　又【周禮·地官】十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬夫有川。　又十六以上不成丁，曰餘夫。　又販夫。【周禮·地官】夕時而市，販夫販婦爲主。【白樂天詩】樓暗攢倡婦，堤喧嗾販夫。　又執御行役曰僕夫。【詩·小雅】召彼僕夫，謂之載矣。　又以我稱人曰夫夫。【禮·檀弓】曾子指子游示人曰：夫夫也，爲習于禮者。　又人名。黔夫，齊威王疆場四臣之一。　又國名。丈夫國，在維鳥北，見【山海經】。　又邑名。柴夫，屬燕地，見【齊語】。　又山名。夫夫山，在風伯山之東，見【山海經】。○按《續通考》引此作大夫。　又武夫，石之次玉者。【前漢·董仲舒傳】五霸比于三王，猶武夫之于美玉。別作玞砆。　又數名。【前漢·食貨志】六尺爲步，步百爲畮，畮百爲夫。　又姓。又息夫，複姓。　又【廣韻】防無切【集韻】【韻會】馮無切【正韻】逢夫切，𠀤音扶。語端辭。【論語】夫仁者。　又語已辭。【論語】如斯夫。　又有所指之辭。【論語】夫二三子也。　又草名。【爾雅·釋草】柱夫搖車。【註】蔓生，細葉紫花，可食，俗呼爲翹搖車。　又叶縛謀切，音浮。【𨻰琳詩】仲尼以聖德，行聘徧周流。遭斥戹𨻰蔡，歸之命也夫。考證：〔又國名。丈夫國，在維鳥，見【山海經】。〕　謹照原文維鳥下增北字。〔【史記·董仲舒傳】五霸比于三王。〕　謹按史記儒林傳董仲舒傳無此語，所引出前漢書，謹將史記二字改前漢。

然， 1. 然 [Rán]2. 然 [ran]3. 然 [rán]然 [Rán]〈名〉姓然 [ran]〈助〉 用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义庞然大物也。——唐· 柳宗元《三戒》康肃忿然曰。—— 宋· 欧阳修《卖油翁》 又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然 用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》 用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”穆公召 县子而问然。——《礼记》然 [rán]〈动〉 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读 yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧) 同本义。“然”是“燃”的本字 然,烧也。——《说文》 俗字作“燃”若火之始然。——《孟子》蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·弟子职》夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》 又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》 耀;照耀 然目之绮,裂鼻之馨。——杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》 以为…对;同意 广以为然。——《史记·陈涉世家》愬然之。——《资治通鉴·唐纪》 又如:然纳(同意采纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允) 形成 楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》 宜;合适 所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》 但是,然而 [虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》 又如:然且(然而;尚且);然如(然而) 虽然。表示让步关系 。如:然是(虽然);然虽(虽然) 于是 孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保 西河之志。吾所伐者不过四五人。” 灵公曰:“善。”然不伐 蒲。——《史记》 然后;才 。如:然乃(然后);然始(犹然后)〈形〉是,对 假借为嘫。然,应也。——《广雅》子曰:然。——《论语·阳货》不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》〈代〉 如此,这样,那样 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》河内凶,则移其民于 河东,移其粟于 河内; 河东凶亦然。——《孟子》 又如:理所当然;其实不然

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然， ， 道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然

公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”， ， 《宪问篇》

子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。， ， 《卫灵公篇》

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”， ， 《子罕篇》

子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”， ， 《微子篇》