不， 〔古文〕𠀚𠙐【韻會】【正韻】𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。【禮·曾子問】葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。　又【周禮·夏官】服不氏，掌養猛獸而敎擾之。【註】服不服之獸者。　又【廣韻】【韻會】𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。　又【韻會】俯九切，音缶。與可否之否通。【說文】鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。　又【玉篇】甫負切【廣韻】甫救切，𡘋缶去聲。義同。又【廣韻】甫鳩切【集韻】【韻會】【正韻】方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。【爾雅·釋鳥】䳡其鳺鴀。【郉疏】陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。　又未定之辭也。【陶潛詩】未知從今去，當復如此不。　又姓。【晉書】汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。　又【正韻】芳無切。與柎通。花萼跗也。【詩·小雅】鄂不韡韡。【鄭箋】承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。【陸璣詩疏】柎作跗。【束皙·補亡詩】白華絳趺。【唐詩】紅萼靑趺皆因之。　又華不注，山名，在濟南城東北。【左傳·成二年】晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。【伏琛齊記】引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。又【古詩·日出東南隅行】使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。　又與丕同。【書·大誥】爾丕克遠省。馬融作不。【秦·詛楚文】不顯大神巫咸。【秦·和鐘銘】不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。　又【韻補】叶補美切，音彼。【荀子·賦篇】𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。　【正字通】不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

然， 1. 然 [Rán]2. 然 [ran]3. 然 [rán]然 [Rán]〈名〉姓然 [ran]〈助〉 用作形容词或副词的词尾,表示状态,有“如”的意义庞然大物也。——唐· 柳宗元《三戒》康肃忿然曰。—— 宋· 欧阳修《卖油翁》 又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然 用作句末语气词,表示比拟,有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用,有“如…一般”、“像…一样”之意人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?——《礼记》 用作句末语气词,表示断定或决定,相当于古汉语的“焉”、“也”穆公召 县子而问然。——《礼记》然 [rán]〈动〉 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。声符读 yàn,是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义:燃烧) 同本义。“然”是“燃”的本字 然,烧也。——《说文》 俗字作“燃”若火之始然。——《孟子》蒸间容蒸,然者处下焉。——《管子·弟子职》夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》 又如:然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日,慈石之引铁,蟹之败漆,葵之乡日,虽有明智,弗能然也。——《淮南子·览冥》 耀;照耀 然目之绮,裂鼻之馨。——杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》 以为…对;同意 广以为然。——《史记·陈涉世家》愬然之。——《资治通鉴·唐纪》 又如:然纳(同意采纳);然疑(半信半疑,犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允,许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺,许诺);然可(应允) 形成 楹之铭曰:毋曰胡残,其祸将然。——《大戴礼记》 宜;合适 所谓无不治者,因物之相然也。——《淮南子》 但是,然而 [虎]甚恐,然往来视之,觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》 又如:然且(然而;尚且);然如(然而) 虽然。表示让步关系 。如:然是(虽然);然虽(虽然) 于是 孔子曰:“其男子有死之志,妇人有保 西河之志。吾所伐者不过四五人。” 灵公曰:“善。”然不伐 蒲。——《史记》 然后;才 。如:然乃(然后);然始(犹然后)〈形〉是,对 假借为嘫。然,应也。——《广雅》子曰:然。——《论语·阳货》不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然,是也。”——《晏子春秋》〈代〉 如此,这样,那样 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。——《荀子·劝学》河内凶,则移其民于 河东,移其粟于 河内; 河东凶亦然。——《孟子》 又如:理所当然;其实不然

知而不已，谁昔然矣。， ， 《国风·陈风》【141.墓门】刺陈佗也。陈佗无良师傅，以至于不义，恶加于万民焉。

出话不然，为犹不远。， ， 《大雅·生民之什》【254.板】凡伯刺厉王也。

曰予不戕，礼则然矣。， ， 《小雅·节南山之什》【193.十月之交】大夫刺幽王也。

上帝不宁，不康禋祀，居然生子。， ， 《大雅·生民之什》【245.生民】尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。

固朕形之不服兮，然容与而狐疑。， ， 《九章》(屈原)